Formations
Parmi les missions du Centre de musique sacrée, la formation des acteurs musicaux de la liturgie tient une place importante :
La formation des organistes consiste un un travail technique au clavier : accompagnement des chants de la liturgie, harmonisation, etc.
Elle s'articule également sur un travail théorique autour de la présentation générale du Missel Romain et de la Charte des organistes liturgiques (publiée par le SNPLS)
La formation des chantres est axée sur trois principaux enseignements :
la technique vocale, par Emmanuel Magat, maître chapelle de la Cathédrale du Puy et directeur de la Maîtrise de la Cathédrale, diplômé en direction de chœur du CNSM de Lyon
la maîtrise du geste, par Julien Courtois, chef de chœur au Centre de musique sacrée du Puy, diplômé en direction de chœur de l'ENM de Villeurbanne
la connaissance de la liturgie, par le père Roland Bresson, responsable diocésain de la commission de musique liturgique
Ces formations se font en lien avec la Commission diocésaine de musique liturgique et le Service Diocésain de Pastorale Sacramentelle et Liturgique.
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La charte des chanteurs liturgiques
Introduction
La célébration de la liturgie est essentielle pour que l'Eglise vive et soit missionnaire. Elle est l'action de tout le peuple assemblé ; or le peuple ne peut se passer d'un certain nombre de services : « Dans l'assemblée qui se réunit pour la messe, chacun a le droit et le devoir d'apporter sa participation de façon diverse selon la diversité des ordres et des fonctions » dit la Présentation Générale du Missel Romain (PGMR n° 58) ; qui poursuit au n° 63 :
« Parmi les fidèles, la schola ou chorale exerce sa fonction liturgique propre ; il lui appartient d'assurer les parties qui lui reviennent en les exécutant comme il se doit, selon les divers genres de chant. »
Les groupes de chant - qui font partie des assemblées et leur apportent la contribution de leur art - sont apparus dès la fin du IV° siècle ; à Rome, vers l'an 700, on les appela «scholae cantorum». Formées de clercs ou de jeunes garçons, les psallettes, manécanteries ou maîtrises ont servi la liturgie dans les églises à la manière du chœur des moines dans les abbayes. Plus tard les voix féminines trouvèrent leur place dans les chœurs. Actuellement, toutes les personnes au service du chant - les chorales, les groupes de chant et leurs responsables ainsi que les psalmistes et les chantres - assurent par les chants la mémoire de la foi de l'Eglise et la mémoire de la charité divine ; ils sont une chance pour la liturgie. C'est pourquoi par le présent texte, les évêques de France veulent reconnaître leur travail et préciser avec eux leur mission.
La suite de ce texte, en téléchargeant la charte au format PDF
Cette charte a été signée en décembre 2005 par Mgr Robert LE GALL, président de la Commission épiscopale de liturgie et de pastorale sacramentelle. Elle a été rédigée en collaboration entre le CNPL, l'Ancoli, l'ASA, les Pueri cantores et la Société des chantres parisiens.
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Orientations diocésaines de Mgr Brincard pour les chorales :
1. Communion
Un chœur ne peut jouer pleinement son rôle qu'en étroite union avec le prêtre de la paroisse dont la mission est de vous rassembler au nom du Christ, de vous aider à approfondir le sens de la liturgie, de vous stimuler enfin à aimer en chantant et à chanter en aimant.
2. Dialogue
Un chœur (même polyphonique) liturgique fait partie de l'assemblée qui célèbre : il ne se situe pas en « concurrence » avec elle mais dans un véritable dialogue. Parfois, lorsque c'est possible et en dehors de ce qui revient de droit à l'assemblée de tous les fidèles (Gloire à Dieu, Sanctus, anamnèse...), il est bon que la chorale qui en a les moyens se fasse entendre seule : offrant à l'assemblée une beauté qui va l'aider à prier.
3. Prière
La chorale doit être un groupe qui prie : c'est le meilleur moyen d'aider les autres à prier aussi. Ceci suppose que le répertoire soit bien préparé (répétitions suffisamment régulières). Que ce répertoire soit relativement stable pour être bien connu. Il est bon qu'en répétition, un temps de recueillement et de prière soit proposé et donne son sens ultime au « travail » musical.
4. Répertoire
Deux ou trois fois par année, un répertoire commun diocésain devient indispensable : la messe chrismale, les ordinations, les temps forts de rassemblements diocésains... Il peut être bon que cette année 2011 permette de contribuer à la mise en place de ce répertoire, ceci en cohérence avec les orientations du Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle.
Brioude, le 29 Mai 2011
+ Henri BRINCARD, évêque du Puy
